TIGA NEGERI BASUDARA
Herkomst voorouders "Tiga Negeri Basudara"
In 1582 is geboren voorouder K.L. Nunusaku. Zijn eerste vrouw is S.M. Nunusaku. Van zijn eerste vrouw heeft hij vier kinderen. De eerste kind is vertrokken naar Buton. De tweede kind naar Buano, de derde kind naar Oma en de vierde kind naar Ullath. Uit de eerste vrouw is de "Pela-relatie" ontstaan tussen de laatste drie kinderen.
De tweede vrouw is S.H. Nunusaku. Van zijn tweede vrouw heeft hij zeven kinderen. Zoals u hierboven kan zien, zijn de vierde, vijfde en zesde kind vertrokken naar respectievelijk de plaatsen Iha, Tuhaha en Ullath. Uit de tweede vrouw is de "Adik-kakak-relatie"ontstaan.
Degene uit Iha is kakak, uit Tuhaha adik en uit Ullath bungso
Bron: Sejarah Singkat Tiga Negeri Basudara
Familienamen uit Tuhaha:
Onderstaand een aantal namen uit Tuhaha:
1. Tanalepy (naam van Bpk. Radja)
2. Louhenapessy
3. Sasabone
4. Tatipikalawan
5. Sahusilawane
6. Lessil
7. Aipassa
8. Pattipeiluhu
9. Supusepa
10. Loupatty
11. Sahanaya
12. Lopulissa (ook in Poka wonen veel Lopulissa's)
13. Teserane
14. Pollatu
Bron: Julianus Loupatty verzonden op 01-03-2001
Hier een aantal familienamen uit Itawaka:
- Syjaranamual;
- Papilaja (ini dari Pattipalaja=Pattipeilohy; tukar nama);
- Pasanea;
- Likumahua;
- Matakena.
Bron: Sergio Risamasu verzonden op 03-04-2001
- Sakalessy
- Manuputty
- Sopacua
- Tuapattinaja
Mungkin nama2 ini bisah ditambahkan di site-nya Leilisal Beinusa Beilohy Amalatu.
Bron: Raoul M. Matulessy verzonden op 11-02-2002
09-11-2013
Liputan6.com
Serunya Tradisi Berebut Tiang Antar 2 Desa di Maluku
Ratusan warga Desa Buano, Pulau Seram mendatangi Desa Ulath, Pulau Saparua, Maluku Tengah dengan menggunakan berbagai kapal. Kedatangan mereka pun mendapatkan sambutan dari warga Desa Ulath dari Teluk Pulau Saparua.
Warga kemudian berkumpul di tepi pantai desa, dan membawa kayu tiang pamali atau kayu tiang induk untuk renovasi gedung gereja Syalom di Desa Ulath.
Tiang pamali yang panjangnya 5 meter itu, kemudian dipikul warga Desa Buano sejauh 2 kilo meter menuju Desa Ulath. Lalu warga pun histeris dan berebut untuk memikul kayu yang dibungkus dengan kain warna merah dan putih ini.
Dalam tradisi adat Buano, warga merasa terhormat bisa memikul tiang pamali untuk pembangunan gedung gereja, lantaran tidak semua generasi Buano bisa menyaksikan tradisi ini. Karena hanya dilakukan puluhan tahun sekali.
Seperti yang ditangkan Liputan 6 Pagi SCTV, terlihat sepanjang jalan menuju Desa Ulatt, warga dihibur musik tradisional desa itu, yakni dengan lagu gandong yang merupakan lagu persaudaraan warga Maluku.
Setelah tiba, tiang pamali ini kemudian diserahkan warga Desa Buano kepada Majelis Jamaat Gereja Syalom Desa Ulath. Karena memang prosesi ini menjadi ciri khas warga.
Isak tangis haru warga jelas mewarnai prosesi penyerahan tiang pamali.
Tradisi ini sudah dilakukan sejak puluhan tahun lalu, meski antar warga berbeda. (Dji/Tnt)
source: http://news.liputan6.com/read/741522/video-serunya-tradisi-berebut-tiang-antar-2-desa-di-maluku
Sinds een aantal jaren leven wij in een wereld waarbij informatie ten overvloede wordt aangeboden. Men kan via internet op elk gewenst moment aan zijn informatie komen, maar de vraag is of die informatie wel beschikbaar is.
Doel van de Ullath website is informatie- en cultuuroverdracht naar molukkers in het algemeen maar vooral de Ullathnesen en natuurlijk alle andere mensen die
geïnteresseerd zijn in ons kampong Ullath. De website moet toegankelijk zijn.
De titel van de website is Maluku-Saparua-Ullath. De naam is gekozen voor de herkenbaarheid en hebben met elkaar te maken bijvoorbeeld omdat er in Ambon veel medicijnen nodig zijn, heeft Saparua
geen medicijnen meer dus ook Ullath niet. Op 19 juni 2000 was de geraamte klaar, inclus de basisteksten. Het invoeren van de geschikte informatie is hierbij nodig, ongeacht hoe lang de tekst op
de site is. Waarom?
1 Degenen die de lange teksten niet willen lezen, hebben zelf de keuze om de materie selectief te benaderen (voor ieder wat wils);
2 Hoe meer tekst hoe meer kritiek!? Zelf vind ik het dat je het juist positief moet benaderen. de inzendingen kunnen wij namelijk analyseren, wat zijn de verschillende denkwijzen invalshoeken, waar zijn de knelpunten. Dit kan later namelijk ook gebruikt worden bij bijvoorbeeld een Ullath-vergadering. Men kan er dan openlijk over discussiëren,hierdoor kunnen bepaalde onderwerpen opgelost worden. Anders kan het verwarrend zijn voor de komende generaties.
dinsdag 25 juli 2000 9:30:56
---------------------------
Ullath.jimdo.com
2000-2024
